La mística al revés en el cuento “Rito” de Juan García Ponce

Abstract

Mysticism has not always gone through the same road nor in the same sense.In some works of literature it is presented as an inverted mysticism. In the story“Rito”, by Juan García Ponce, a mystical process is performed traversing theways of evil. Commencing with the nakedness of a Young beautiful woman’s body, the eroticism and the sexual act, it is intendend that the Spirit of Divinity manifests itself. In this story the transgression and perversion of the socialnorms of behavior within marriage is present. The characters in the story, Lilianaand Arturo are spouses. However, they like to practice a ritual in whichthey invite to dinner an unknown individual. The purpose is to put into practicethe “laws of hospitality” that the French writer Pierre Klossowski proposed in his novels Roberte tonight and Revocation of the Edict of Nantes. In the secularlevel, the husband, as master of the house, must access the mystical level of Host; in turn, the Mistress of the house, as wife, must access the mystical levelof Hostess. Thus, the husband must offer his wife to the guest, as the unknownThird. The husband, as Host, contemplates his wife’s sexual act with the guest:she is the hostess; and the unknown Third functions as the angelic element thatconnects the profane to the sacred. In the sexual act and in the nakedness of the beautiful woman’s body is manifest the Spirit of Divinity. La mística no siempre ha transitado por el mismo camino ni en el mismo sentido.En algunas obras de literatura se presenta como una mística al revés. Enel cuento “Rito”, de Juan García Ponce, se lleva a cabo un proceso místico transitando los caminos del mal. A partir de la desnudez del cuerpo de una mujerjoven y hermosa, del erotismo y del acto sexual se pretende que el Espíritude la Divinidad se manifieste. En este cuento está presente la transgresión y la perversión de las normas sociales de comportamiento dentro del matrimonio.Los personajes del cuento, Liliana y Arturo, son esposos. Sin embargo, lesgusta practicar un rito en el cual se invita a cenar a un individuo desconocido.De lo que se trata es de poner en práctica “las leyes de la hospitalidad” que elescritor francés Pierre Klossowski propone en sus novelas Roberte, esta nochey en La revocación del Edicto de Nantes. En el nivel profano, el esposo, como Señor de la casa, debe acceder al nivel místico de Anfitrión; a su vez, la Señora de la casa, como esposa, debe acceder al nivel místico de Anfitriona. Para ello,el esposo debe ofrecer a su esposa al invitado, como Tercero desconocido. Elesposo, como Anfitrión, contempla el acto sexual de su esposa con el invitado:ella es la Anfitriona; y el Tercero desconocido funciona como el elemento angelical que comunica lo profano con lo sagrado. En el acto sexual y en la desnudezdel cuerpo de la hermosa mujer se manifiesta el Espíritu de la Divinidad